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愛廉說 | 科學(xué)之路與君子之道

    分類:清廉國企 作者:總管理員 發(fā)布時(shí)間:2022-11-16 閱讀量:7471

君子人格既是儒家推崇的理想人格,也是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造的中國人的理想人格。“君子”既是一個(gè)倫理范疇,又是一個(gè)實(shí)踐范疇。對君子的闡釋與求索,不僅散落在典籍里,更凝聚在中國人身體力行的實(shí)踐中。

 

新中國成立前后,形成了一次科學(xué)家歸國潮,錢偉長1946年歸國,彭桓武1947年歸國,鄧稼先1950年歸國,錢學(xué)森1955年歸國,王承書1956年歸國……在這一批歸國科學(xué)家中,有多人成為中國科學(xué)院或中國工程院院士,他們是新中國國防、科技事業(yè)的開拓者、領(lǐng)軍人物和中堅(jiān)力量。

這批科學(xué)家出生在動蕩的年代,少年時(shí)代便樹立起救國救民的人生理想,青年時(shí)期大都在西方國家進(jìn)行學(xué)習(xí),學(xué)業(yè)完成后絕大多數(shù)人獲得了良好的物質(zhì)生活條件。而在祖國需要他們的時(shí)候,他們毅然放棄了舒適的個(gè)人生活和可能榮登最高科學(xué)殿堂的機(jī)會,回到祖國。他們身上浸潤著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,君子人格在他們身上得以繼承發(fā)揚(yáng)。這種人格就是把個(gè)人的發(fā)展與群體發(fā)展結(jié)合在一起,在社會、國家、民族發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

君子喻于義

“君子喻于義,小人喻于利”出自《論語·里仁篇》。喻,意思是通曉,明白。君子懂得的是道義,小人懂得的是利益。一個(gè)人做事如果首先考慮的是“義”,他就是君子,若首先考慮的是“利”,他就是小人。君子做事,以義為準(zhǔn)則,只問此事當(dāng)做不當(dāng)做;小人做事,以利為準(zhǔn)則,總是計(jì)較做此事對自己有多大的好處。

“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者彭桓武,一生獲獎(jiǎng)無數(shù),他卻淡泊名利,對于各種頭銜并不看重。晚年,他把所有獎(jiǎng)金悉數(shù)捐出,用以幫助那些早期在核工業(yè)研究中健康受到損害的同志,沒有給自己的親人留下哪怕是很少的一部分。他晚年自己買菜,自己學(xué)習(xí)做飯,始終沒有請保姆照料自己的生活。閑暇時(shí),他喜歡一個(gè)人去香山櫻桃溝游玩,每次都乘公共汽車前往,堅(jiān)決不坐研究所的汽車。他說,“坐小車就不去了”。

1947年,彭桓武回國時(shí),有人問他為什么回國,他回答,“回國不需要理由,不回國才需要理由。”“義”與“利”,對彭桓武來說不構(gòu)成一道選擇題,因?yàn)?ldquo;君子義以為上”是他唯一的答案。

君子坦蕩蕩

“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”出自《論語·述而篇》,意思是君子心地平坦寬廣,小人卻經(jīng)常局促憂愁。坦蕩蕩就是心地光明磊落,沒有不可告人的污濁之事,所以心安理得。君子立志遠(yuǎn)大,有強(qiáng)烈的社會責(zé)任心和歷史使命感,勇于承擔(dān)責(zé)任,不屑于在個(gè)人小圈子里打轉(zhuǎn),而要在為國、為民、為天下的事業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。君子一要敢于擔(dān)當(dāng),二要能夠擔(dān)當(dāng)。

王承書是“中國第一顆原子彈爆炸的女功臣”,她的學(xué)生諸葛福在一篇文章中講到過這樣一件事:1974年,大型擴(kuò)散機(jī)的關(guān)鍵部件之一——動密封通過了單臺試驗(yàn),性能良好。國防科工委和二機(jī)部主要領(lǐng)導(dǎo)來研究院召開會議,商討下一步的定型問題。在會上,匯報(bào)人夸大了動密封的成績,會議討論呈現(xiàn)出可以定型的氛圍??萍既藛T雖有不同意見,但沒人發(fā)言。此時(shí),王承書本著實(shí)事求是、對國家負(fù)責(zé)的態(tài)度,大膽地提出異議。她請求上級再給半年時(shí)間,進(jìn)行擴(kuò)大試驗(yàn)再做定論。王承書的意見言之有理,與會者和上級主管部門表示贊同。后來,經(jīng)多次擴(kuò)大試驗(yàn),證實(shí)動密封確實(shí)不具備工業(yè)生產(chǎn)條件,王承書用自己的科學(xué)精神和擔(dān)當(dāng)精神為國家避免了損失。

君子不器

“君子不器”出自《論語·為政篇》,這句話直譯是君子不像器皿一般,只有一定的用途??鬃又鲝埲说闹腔鄄皇翘焐?,而是通過后天學(xué)習(xí)獲得的。君子博學(xué)多識,能力往往是多方面的,能勝任多方面的工作,而不是只能做某一方面的事情,這就是“君子不器”。

我國近代力學(xué)之父錢偉長的一生堪稱傳奇。他一生學(xué)過十幾個(gè)專業(yè),科研生涯涉足幾十個(gè)行業(yè),在多個(gè)領(lǐng)域均取得了重大成就,是一位罕見的通才。錢偉長對國家興亡有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感,他曾經(jīng)說過:“我沒有專業(yè),國家需要就是我的專業(yè)。”錢偉長以報(bào)效祖國、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會為導(dǎo)向,善于解決實(shí)際問題,被稱為“萬能科學(xué)家”。他的一生體現(xiàn)了“知其不可而為之”的堅(jiān)韌品格和“樂以忘憂,不知老之將至”的樂觀態(tài)度,是“君子不器”的典型代表。

君子和而不同

“君子和而不同”出自《論語·子路篇》,君子以“和”為準(zhǔn)則,追求人與人的和諧融洽,但不會盲從附和;小人則相反,雖處處盲從附和,但實(shí)際并不講求真正的和諧貫通。在孔子看來,在與他人相處時(shí),如果能做到“和而不同”,那就是君子。君子可以容納持有不同觀點(diǎn)的人,即使對于與自己意見相左者,也能與之和諧相處。

《錢學(xué)森書信》一書收錄了著名科學(xué)家錢學(xué)森1955年至2000年之間給1000多人寫的3331封信。其中有一封1986年1月8日寫給科學(xué)普及出版社編輯部的信,信中說到該社出版的一本《茅以升文集》中,有茅以升在1961年寫的一篇文章:《先掌握技術(shù)后學(xué)基礎(chǔ)理論是錯(cuò)誤的嗎?——對〈科學(xué)技術(shù)工作的基本訓(xùn)練〉一文的商榷》。錢學(xué)森說:“茅老當(dāng)時(shí)說的就是我寫的那篇東西。”他建議:“《茅以升文集》第二次印刷時(shí),最好能指明茅老評議的東西是我寫的,我應(yīng)負(fù)文責(zé)……我想這種文風(fēng)也是合乎茅老提倡的科技工作者道德規(guī)范的。”科學(xué)的目的本就是追求真理,錢學(xué)森和茅以升在學(xué)術(shù)上的不同觀點(diǎn),絲毫不影響他們之間的友誼。

自強(qiáng)不息,厚德載物

“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物。”這句話出自《周易》,意思是君子應(yīng)當(dāng)如天一般自強(qiáng)努力,無有止息;君子應(yīng)當(dāng)如地一般寬厚仁德,承載萬物。這兩句話集中體現(xiàn)了《周易》的精髓,告訴我們自強(qiáng)和包容的品質(zhì),是君子的立身處世之道。張岱年認(rèn)為這兩句話是對中華民族精神核心內(nèi)涵的最佳概括。

中國工程物理研究院原副院長杜祥琬評價(jià)鄧稼先說:他是作為我們的一種精神的榜樣。這一輩人的精神要概括起來,就是一句話,以民族振興為己任的奮斗精神。

1985年7月,鄧稼先被確診為直腸癌。知道自己將不久于人世,而當(dāng)時(shí)中國的核武器事業(yè)處在關(guān)鍵的發(fā)展階段,這令他心急如焚。他躲過醫(yī)護(hù)人員,掛著引流瓶,拖著虛弱的身體,擠上公共汽車,去北京圖書館查資料。就在去世前3個(gè)月,鄧稼先忍著劇痛和于敏給黨中央寫了一份有關(guān)核武器發(fā)展的極為重要的建議書,這份建議書是在鄧稼先一邊化療、一邊由夫人許鹿希不停地擦拭滿頭虛汗的痛苦狀況下寫就的。1986年完稿后,鄧稼先讓許鹿希立即把建議書交給有關(guān)領(lǐng)導(dǎo),他只說了一句話:這比你的生命還重要。

鄧稼先去世前,楊振寧去醫(yī)院看望他,問:“聽說你搞核武器只得了10塊錢獎(jiǎng)金?”鄧稼先說:“不對,我得了20塊錢,原子彈10塊錢,氫彈10塊錢。”許鹿希曾對楊振寧說,中國研究核武器費(fèi)用比外國人少很多。楊振寧說,若算上科學(xué)家的生命,計(jì)算結(jié)果就不一樣了。為了中國的核事業(yè),鄧稼先還預(yù)支了自己的來生,他曾說過,“如果有來生,我還選擇中國。”

費(fèi)孝通認(rèn)為,現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“文化自覺”的過程。文化建設(shè)就是樹立國人的文化自省,培養(yǎng)人文精神。文化建設(shè)最終是人格建設(shè)。君子人格雖然是儒家所倡導(dǎo)的觀念,但是建立在儒家大同思想的基礎(chǔ)上,根植于時(shí)代,它又具有與時(shí)俱進(jìn)的本色。

新中國成立后,各項(xiàng)事業(yè)百廢待興,歸國科學(xué)家的專業(yè)知識正是建設(shè)新中國所急需的。他們回國后充分發(fā)揮自己的專業(yè)特長,投身科研實(shí)踐,為新中國的國防建設(shè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展、醫(yī)藥衛(wèi)生、航天、核物理等事業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,在重大項(xiàng)目中擔(dān)負(fù)主要任務(wù),在他們的刻苦鉆研和銳意創(chuàng)新下,新中國科技事業(yè)得到快速發(fā)展。他們堅(jiān)守學(xué)術(shù)操守和道德理念,把學(xué)問和人格融合在一起,把愛國之情、強(qiáng)國之志、報(bào)國之行統(tǒng)一起來,把自己的夢想融入祖國建設(shè)的壯闊奮斗之中。在他們的科學(xué)之路上,閃耀著君子之道的光芒。

 

 來源:中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 作者:張丹丹)

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